浣溪沙·初夏夜饮归
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
公子长夜醉，不闻子规啼。"
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
浣溪沙·初夏夜饮归拼音解释:
zuo shang bu yi jin dai zhen .chen wang ci fu wei shui shang .
liu xiang zhen neng niang de ping .jiu de you shen duo ke song .zui xiang wu huo mei ren zheng .
.chu tian kai xue hou .cao se yu jun kan .ji shui fu chun qi .shen shan zhi yu han .
ling yang bai xing jiang he fu .she wu cun ge you yi nian ..
yin xiang han chao li luan ri .zhong xuan cong ci xiang jing zhou ..
di dao jiang yun bi .jiao bo jian di ping .xue tu xiu shuo ba .jia shi chi wei ling .
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..
jiao hou ji shi gui zi ge .bie lai zhong ri song huang ting .xian jiao bian yao tong ming jia .
.ben zuo yu diao tu .xin jiang sui shu fang .ku wei ji han lei .wei de zi xian chang .
jian sui jia shu dao .jing huang shi ye kong .xin xuan cang hai duan .meng yu bai yun tong .
译文及注释
译文
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在(zai)江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是(shi)更好的归宿。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入(ru)泥土。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
香炉峰在阳光的照射(she)下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂(gua)在山前。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年(nian)年岁岁芳草萋(qi)萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠(tang)花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
注释
⑥精：又作“情”。
脯：把人杀死做成肉干。
汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。
（2）离亭：古代送别之所。
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
⑥循：顺着，沿着。
（7）九天银河：指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
治：研习。
赏析
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置(pu zhi)红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目(ti mu)。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积(bei ji)雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛(lian)，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置(pu zhi)红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目(ti mu)。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积(bei ji)雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛(lian)，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
创作背景
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
叶李( 南北朝 )
收录诗词 (7719) 首
简 介
叶李 叶李（1242—1292）字太白，一字舜玉，号亦愚，杭州富阳庆护里（今环山乡）人。少聪慧，性耿直。20岁入太学读书，与朱清相友善。南宋末年因反对投降派被流放。终宋只为国子监生，大才不能仕。但是后出仕元朝，六年就做到了一品官职。如今史届坊间评价不一，一方面清朝干隆帝评价：“才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元”这一句话闻于世人，另一方面也有世人提出南宋在时叶李欲为国效力反而受到冤屈贬斥报国不能，及至仕元清明廉正不可不谓是一位好官，这不应为仕元朝就刻意贬低和忽略的。
艳歌
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
何以谢徐君，公车不闻设。"
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
忆王孙·夏词
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
三姝媚·过都城旧居有感
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
杨柳枝·宜春苑外最长条
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
送梓州李使君
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
"鸡林君欲去，立册付星轺。越海程难计，征帆影自飘。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
不知归得人心否？"
和袭美木兰后池三咏·白莲
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
马诗二十三首·其三
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
雅旨逾千里，高文近两行。君知不识字，第一莫形相。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
浣溪沙·波面铜花冷不收
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
望江南·春睡起
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
竹枝词·山桃红花满上头
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
不知归得人心否？"
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。