浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
此心谁共证，笑看风吹树。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥拼音解释:
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
译文及注释
译文
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住(zhu)所。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤(shang)之至。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个(ge)月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
黄鹤楼上的仙(xian)人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我虽然没有获得登(deng)上昼(zhou)锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧(bi)溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我还记得我们曾经一同(tong)来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
注释
⑴戏：嬉戏。
⑵折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
53.距：通“拒”，抵御。
⑦佳期：指归来的日期。怅：惆怅。霰：雪珠。两句意为：分别了，想到何日才能回来，不由得令人惆怅悲伤，留下雪珠般的眼泪。
⑶横枝：指梅的枝条。
赏析
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也(ye)是取材于蓝溪(lan xi)采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是(bu shi)互不相承的两个概念(gai nian)，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是(ruo shi)其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
“月下飞天镜，云生结海楼。”
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是(bu shi)互不相承的两个概念(gai nian)，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是(ruo shi)其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
“月下飞天镜，云生结海楼。”
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
黄篪( 唐代 )
收录诗词 (9718) 首
简 介
黄篪 黄篪，字仲和。南海人。明英宗天顺元年（一四五七年）进士。官工科给事中。出为广西督学佥事。年三十六即告归侍养。卒年八十六。着有《谏草》、《吟草》。
清平乐·上阳春晚
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
五噫谲且正，可以见心曲。"
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
宋定伯捉鬼
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
一舸
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
观猎
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
旋草阶下生，看心当此时。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
野歌
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
满江红·写怀
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
丘中有麻
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
化作寒陵一堆土。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
渔家傲·反第二次大“围剿”
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
清平乐·东风依旧
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
摸鱼儿·对西风
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
龟言市，蓍言水。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
汝虽打草，吾已惊蛇。