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江畔独步寻花七绝句

五代 / 赵汝廪

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


江畔独步寻花七绝句拼音解释:

.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .

译文及注释

译文
高大(da)的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风(feng)是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救(jiu)国的良策。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求(qiu)禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳(ke)青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
忽然回头眺望涕(ti)泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。

注释
意:主旨(中心,或文章大意)。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
13.操:拿、携带。(动词)
⑵春朝:春初朝,朝,有早晨的意思,这里指的是刚开始。
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪过。

赏析

  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容(zhi rong)德俱美的年(nian)轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论(tong lun)》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人(liao ren)民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承(ju cheng)上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

赵汝廪( 五代 )

收录诗词 (5183)
简 介

赵汝廪 赵汝廪,祖籍开封(今属河南)。理宗淳祐十年(一二五○)知涪州(《八琼室金石补正》卷八三)。

生查子·元夕 / 宗政秀兰

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


题所居村舍 / 柴幻雪

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
代乏识微者,幽音谁与论。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


/ 寻幻菱

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
令丞俱动手,县尉止回身。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


山人劝酒 / 业书萱

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 赫癸卯

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


八六子·倚危亭 / 烟凌珍

到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


生查子·秋来愁更深 / 左丘春海

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。


艳歌何尝行 / 波依彤

"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 续鸾

山水不移人自老,见却多少后生人。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,


春寒 / 公羊娟

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"