眼儿媚·咏红姑娘
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
眼儿媚·咏红姑娘拼音解释:
.zuo lai su su shan feng ji .shan yu sui feng an yuan xi .shu dai fan sheng chu zhu wen .
zhi shuo chan sheng yi du chou .sao xue zi lian chuang zhi zhao .shang tian ning kui hai cha liu .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
mai ma deng chang lu .zhan yi zhu sheng you .cai chang zhong ri nei .shuang bin du nian qiu .
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
hao shi jiu lan si zhu ba .yi feng han xiao xiang lou tai ..
.jiang nan xiang song jun shan xia .sai bei xiang feng shuo mo zhong .san chu gu ren jie shi meng .
he shi que qi lei ma qu .bai yun hong shu bu xiang liu .
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
sui shi zhan jian yu wang chen .guo po ying nan bao ci shen .
teng shen fei shang feng huang ge .chou chang zhong guai wu dang qing .
译文及注释
译文
有一(yi)位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么(me)不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿(lv)头巾，令我爱在心。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧(wo)在沙丘城。
我要向东奔(ben)入大海，即将离开古老的西秦。
润泽的脸上满是笑容，血气(qi)充盛十分康健。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而(er)更添感伤惆怅。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
注释
黛眉：黛画之眉。特指女子之眉。
44、数：历数，即天命。
39、绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
梦醒：一梦醒来。
（4）胧明：微明。
132、高：指帽高。
赏析
第三、四句，是点明其痛苦的原(de yuan)因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香(qing xiang)，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵(hu bing)，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想(she xiang)男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香(qing xiang)，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵(hu bing)，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想(she xiang)男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
创作背景
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
山亭柳·赠歌者
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
秦楼月·芳菲歇
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
九歌·礼魂
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
点绛唇·春日风雨有感
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
一剪梅·襄樊四载弄干戈
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
光武帝临淄劳耿弇
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
咏怀八十二首·其七十九
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
获麟解
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
横塘
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"