登金陵冶城西北谢安墩
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
登金陵冶城西北谢安墩拼音解释:
yi cui fu jin ying .wei wang kua fei dong . ..meng jiao
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
yi gen ruo zai fu rong yuan .qi xiang dang nian you xing shi ..
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
liu fu chang mei wu chun se .bai tong di xia yan cang cang .lin duan xi rui can cha xiang .
yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
.xiu yi cheng yi ji ru xing .shan shui he fang ji ye qing .
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
译文及注释
译文
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
严(yan)先生(sheng)是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着(zhuo)六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁(shui)能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
一曲终了，我的情绪(xu)沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落(luo)，却(que)逢知己的激动心情
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双(shuang)臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
魂啊不要去南方！
金阙岩前双峰矗立入云端，
注释
王公——即王导。
（32）掩： 止于。
⑥循：顺着，沿着。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑾哥舒：即哥舒翰。
⑶路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。
②晋：周时古国名，辖境在今山西大部，河北西南部，河南北部及陕西一角。鄙：边境。
赏析
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人(ren)笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也(ci ye)极精到。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在(yang zai)家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是(er shi)为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思(chou si)，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在(yang zai)家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是(er shi)为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思(chou si)，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
三、四句，以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人，忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱，自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此，他们怀着爱怜、欣喜的感情，轻轻地划动船桨，悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣，它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜，表达了他们深沉的爱。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
创作背景
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
杨沂孙( 先秦 )
收录诗词 (7817) 首
简 介
杨沂孙 （1813—1881）江苏常熟人，字咏春，一字子与，晚号濠叟。道光二十三年举人。官安徽凤阳知府。善书法，尤工篆籀。有《文字解说问讹》、《在昔篇》、《观濠居士集》等。
阙题二首
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
武陵春·桃李风前多妩媚
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
吊万人冢
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
微雨
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
赋得自君之出矣
"蝉声将月短，草色与秋长。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
渔家傲·五月榴花妖艳烘
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
我有一寸钩，欲钓千丈流。良知忽然远，壮志郁无抽。 ——孟郊
天净沙·春
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
王明君
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
唐雎不辱使命
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
寻常只向堂前宴。"
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
"萧索穷秋月，苍茫苦雨天。泄云生栋上，行潦入庭前。 ——白居易
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
即事三首
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"