首页 古诗词 咏怀古迹五首·其四

咏怀古迹五首·其四

明代 / 徐似道

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
"官俸将生计,虽贫岂敢嫌。金多输陆贾,酒足胜陶潜。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

dong shu huan shu wo .xi jiang tan shi bo .zhi yuan rong gui ji .fan shi gan shang duo .
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
.jin gu yuan zhong shu chi tu .wen ren zhi shi lv zhu tai .
dao ri zhong pei cheng xiang yan .jing hu xin yue zai cheng lou ..
zhen bian long she huo .jun xiong gu jiao zhi .jin chao zhong qi wu .ji de zhan han shi .
.guan feng jiang sheng ji .sui pin qi gan xian .jin duo shu lu jia .jiu zu sheng tao qian .
cai ping you you du tian jin .yu huang xiang feng ye jiang ji .yao hong can dai sheng chou se .
a ge luan huang ye tian he .he ren xin dao jiu tong qun ..
yi wang qing yun gan cong ma .kuan xing huang cao chu chai men ..
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
an de tou chang hei .zheng jiao yan bu hun .jiao you cheng gong mu .bi pu jian zeng sun .
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
xia ma ci song jun .gao ge wei jun zui .nian jun bao cai neng .bai gong zai cheng lei .

译文及注释

译文
花儿在空中仿佛随(sui)着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
夜深(shen)的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
登楼凭吊古人,我(wo)自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又(you)到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只(zhi)见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居(ju)室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
高(gao)大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今(jin)天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。

注释
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
清流之关:在滁州西北清流山上,是宋太祖大破南唐兵的地方。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
7、进退:这里表示使动意义,使……进退,即任免的意思。
(2)掷地刘郎玉斗:《史记·项羽本纪》载,鸿门宴上,项羽不听范增劝告,放走刘邦。范增十分气愤,将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地,用剑击碎而去。
修月户:传说月亮是由七宝合成的,人间常有八万二千户给它修治。
①乡国:指家乡。

赏析

  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其(xie qi)人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一(de yi)问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现(biao xian)方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园(shao yuan)的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

徐似道( 明代 )

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简 介

徐似道 徐似道(生卒年未详),字渊子,号竹隐,黄岩县上珙(今属温岭市)人。

西江夜行 / 郭第

如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
(《蒲萄架》)"


酒泉子·雨渍花零 / 林渭夫

逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 潘诚

桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"


南歌子·香墨弯弯画 / 封抱一

惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


打马赋 / 蓝启肃

大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。


岳阳楼 / 詹一纲

风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
见《云溪友议》)
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"


中秋对月 / 李僖

圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 高觌

"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
必斩长鲸须少壮。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 陆睿

清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"


残菊 / 朱克诚

自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"