译文
有人(ren)说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到(dao)潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这(zhe)是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
伯强之神居于何处?天(tian)地和气又(you)在哪里?
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能(neng)有几次?
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
金石可镂(lòu)
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
注释
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
辽东帽:东汉末年的管宁有高节,是在野的名士,避乱居辽东(今辽宁省辽阳市),一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。
⑼《梁州》:曲名,即《凉州》,为唐代凉州一带的乐曲。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
14.乃:才
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”