南乡子·有感
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
南乡子·有感拼音解释:
.wo you bai tou jie .wen yu han shi lang .lao duo you huo ji .bing geng lian ban xing .
rou huan bei e chui .cong bin sui cha lian .ning cui yun e mei .qing hong fu hua lian .
fang zhang yan xu she .hua xu shi miao ran .chu lin zeng zai you .pian ku duo ran qian .
kong cheng jue bin ke .xiang xi mi you du .lou shang ye bu gui .ci jun liu wo su ..
tao xi chong men chu .gui chang jie ma qi .kuang ge fan jie luan .zui wu ban shan chui .
.dang nian ci ri hua qian zui .jin ri hua qian bing li xiao .
tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
fan lv yin quan he .shuai hong zhan jian nan .feng guang yi tai ju .you de zan shi kan ..
ji yu ji chan yang da shi .chang kan de si fu xing wu ..
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
译文及注释
译文
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
陶渊明写(xie)了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
眼(yan)前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方(fang)。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
霜蹄骏马蹴踏(ta)在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子(zi)。春来水涨(zhang)，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾(wu)。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉(diao)。
注释
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
12.龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
13.中路：中途。
⑾凤笙：笙形似凤，古人常称为凤笙。龙管：指笛，相传笛声如龙鸣，故称笛为龙管。
⑶集：完成。
33、固：固然。
赏析
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事(gu shi)凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早(zao)”字。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿(cui lv)色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系(xi)，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早(zao)”字。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿(cui lv)色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系(xi)，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
创作背景
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
刘泾( 两汉 )
收录诗词 (4796) 首
简 介
刘泾 刘泾（1043？～1100？）字巨济，号前溪，简州阳安（今四川简阳）人。熙宁六年（1073）进士。为太学博士。元符末，官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云：“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册，内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹，笔墨狂逸，体制拔俗。亦工墨竹，以圆笔作叶，成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》
邯郸才人嫁为厮养卒妇
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
主人宾客去，独住在门阑。"
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
戏题阶前芍药
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
长信秋词五首
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
春行即兴
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
咏怀古迹五首·其二
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
六丑·杨花
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
香菱咏月·其三
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
午日观竞渡
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
西子妆慢·湖上清明薄游
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
月夜忆舍弟
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。