陈谏议教子
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
岂慕穿笼鸟，难防在牖猿。 ——段成式
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
陈谏议教子拼音解释:
.long xi zhi shan xiu er zhi .long xi zhi shui qing wu di .kuang feng ji lie fan chun tao .
ri cai feng gao jian .xing guang ju an tou .bu yin jin ri qu .ni zi chu wu you ..
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
.mao wu xiao liao yan an hou .song chuang ji li yue ming chu .
qi mu chuan long niao .nan fang zai you yuan . ..duan cheng shi
kan hen sui jia ji di wang .wu yin rou jin xiu yuan yang .
yi yu wei chen jin .zhi lang xu shu guo .fang tong xiu zhan bo .bu yong suan duo luo . ..zheng fu .
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
译文及注释
译文
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
大家坐在这里如同(tong)楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
登上高高那山冈，柞枝劈(pi)来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
（像）诸葛亮(liang)和公孙述这样的历史(shi)人物，（无论是(shi)贤还是愚）都终归黄土；
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
爪（zhǎo） 牙
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
鹊桥或许(xu)还未搭就，牵牛(niu)织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
注释
之：代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
（11）拊掌：拍手
54向：从前。
（7）胡齕（hé）：齐王的近臣。
（15）次：军队临时驻扎。陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。
飕（sōu）：形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
赏析
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志(li zhi)做人”的重要性。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声(san sheng)泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分(chong fen)渲染了其勾魂摄魄的力量。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结(shi jie)合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志(li zhi)做人”的重要性。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声(san sheng)泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分(chong fen)渲染了其勾魂摄魄的力量。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结(shi jie)合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
章炳麟( 明代 )
收录诗词 (7514) 首
简 介
章炳麟 章太炎(1869.1.12 －1936.6.14)，原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，民族主义革命者。着名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，着述甚丰。
野池
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
送客贬五溪
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
剑阁赋
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。 ——皮日休
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
卜算子·不是爱风尘
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
"贤哉征西将，幕府多俊人。筹议秉刀尺，话言在经纶。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
孤雁二首·其二
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
渔父
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
人间词话七则
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
秋闺思二首
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
秦女休行
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
野居偶作
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，