译文
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
你是(shi)孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
(孟子)说:“是因为肥美甘甜(tian)的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿(chuan)呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一(yi)个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
66.若是:像这样。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
②缄:封。
五尺之僮:五尺高的小孩。僮:童仆