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秋江送别二首

明代 / 黎邦琰

朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
将奈何兮青春。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


秋江送别二首拼音解释:

shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
jiang nai he xi qing chun ..
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..

译文及注释

译文
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的(de)罪过又是什么?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在(zai)哪里?
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞(fei)翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
不(bu)知在明镜(jing)之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万(wan)里长路狭。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉(fen)妆。
绿色的野竹划破了青色的云气,
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
[11]紫禁:以紫微星垣比喻皇帝的居处,故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》:“掩彩瑶光,收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”
(1)兹:此。麦城楼故城在今湖北当阳东南,漳、沮二水汇合处
①马上——指在征途或在军队里。
(18)司空:负责建筑的官员。平易:平整。

赏析

  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情(de qing)绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来(xiang lai)衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一(gui yi)类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味(wei)之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代(tang dai)(tang dai)它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春(liao chun)已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

黎邦琰( 明代 )

收录诗词 (4726)
简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 利南烟

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
新月如眉生阔水。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"


对酒 / 肇雨琴

禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。


逢病军人 / 呼惜玉

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 欧阳旭

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
秋云轻比絮, ——梁璟
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


洞仙歌·咏柳 / 不静云

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"


沁园春·丁酉岁感事 / 羊舌兴敏

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


从军诗五首·其一 / 岑怜寒

已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


定西番·苍翠浓阴满院 / 漆觅柔

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"


赠别 / 颛孙慧

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"


临江仙·大风雨过马当山 / 爱乐之

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。