首页 古诗词 咏素蝶诗

咏素蝶诗

魏晋 / 徐范

祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表,上贺嫖姚收贼州。
"一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮,
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"
碛雁来期近,秋钟到梦迟。沟西吟苦客,中夕话兼思。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺,楚人皆逐下江船。
吟看青岛处,朝退赤墀晨。根爱杉栽活,枝怜雪霰新。
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
"老子堂前花万树,先生曾见几回春。


咏素蝶诗拼音解释:

zu qi wu yan qu .xin yin duan bi chuan .bu zhi neng yi hou .geng you ji deng ran ..
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
.xiao yi ying dai jue geng chou .huan pei qiang qiang yue xia lou .jing zhuan lu lu qian shu xiao .
li wai qing yin jie yao lan .xiao feng jiao jia bi lang gan .zi you mei hou zhi yin shao .fen jie shuang jun man sui han .
zhi ting yin suo huang hun chou .ping ming chi tie shi xiu biao .shang he piao yao shou zei zhou .
.yi gu en shen he dao an .du chui shuang lei xia ceng luan .fei ming bei yan sai yun mu .
ying xiao dong gui you nan qu .yue shan wu lu shui tiao tiao ..
qi yan lai qi jin .qiu zhong dao meng chi .gou xi yin ku ke .zhong xi hua jian si ..
diao e qing fei mo yuan tian .luo ke jin hui lin shui si .chu ren jie zhu xia jiang chuan .
yin kan qing dao chu .chao tui chi chi chen .gen ai shan zai huo .zhi lian xue xian xin .
.you lai liang yan yu ming hong .bu he pian pian xiang bi kong .han gu man lao zou shi lv .
yan ju zhi heng chi .he chuan ru lu liu .jiang jun xin mo ku .xiang ci qu feng hou ..
jin ri zun qian wu xian si .wan zhong yun yue ge yan bo ..
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
.lao zi tang qian hua wan shu .xian sheng zeng jian ji hui chun .

译文及注释

译文
雨前初次见到新开花朵的(de)花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
这(zhe)两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治(zhi)安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛(bi)下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建(jian)宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。

注释
14.疑其受创也 创:伤口.
4把酒:端起酒杯。把,执、持。
富:富丽。
⑺清秋:天高气爽的秋天,指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残”句。
⑺左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤:左边的骖马倒地而死,右边的骖马被兵刃所伤。殪:死。
几何 多少
⑴《二月二日》李商隐 古诗:蜀地风俗,《二月二日》李商隐 古诗为踏青节。
(26) 裳(cháng):衣服。

赏析

  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真(shi zhen)是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别(te bie)感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人(ba ren)类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到(hui dao)主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

徐范( 魏晋 )

收录诗词 (7932)
简 介

徐范 福州侯官人,字彝父。少孤,授徒以养母。与兄徐归同举于乡,入太学。丞相赵汝愚去位,乃与同舍生叩阍上书,谪临海,禁锢十余年。宁宗嘉定元年进士。授清江县尉,辟江淮制置司准备差遣。历任国子监丞、秘书丞、着作郎、起居郎等。在朝屡有论列,皆为养民生培国本之语。以朝奉大夫致仕。

周郑交质 / 梅乙巳

欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教。"
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。
欲收棋子醉,竟把钓车眠。谢脁真堪忆,多才不忌前。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,


桑中生李 / 公良景鑫

惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。


杞人忧天 / 闾毓轩

"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
灌木寒樯远,层波皓月同。何当复雠校,春集少阳宫。"
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
"云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。


喜迁莺·晓月坠 / 井锦欣

"昔年双颉颃,池上霭春晖。霄汉力犹怯,稻粱心已违。
"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
一生足感激,世言忽嵯峨。不得市井味,思响吾岩阿。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
荣华不肯人间住,须读庄生第一篇。"
"鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒,


绝句·人生无百岁 / 富察聪云

瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
保佐资冲漠,扶持在杳冥。乃心防暗室,华发称明廷。
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
今日更归何处是,年年芳草上台基。"
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"


宿迁道中遇雪 / 禽绿波

不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆,金华归驾冷龙鳞。
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
"无事门多掩,阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开。
闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"


九日蓝田崔氏庄 / 公叔丙戌

雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
"春闱帝念主生成,长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露,
"南楼送郢客,西郭见荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。"


浪淘沙·秋 / 鲜于彤彤

"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。"
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。


鹧鸪词 / 司徒初之

招得片魂骑匹马,西风斜日入秋原。"
此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?香销南国美人尽,怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
月出行几步,花开到四邻。江湖心自切,未可挂头巾。"
"静谈云鹤趣,高会两三贤。酒思弹琴夜,茶芳向火天。
"贫居乐游此,江海思迢迢。雪夜书千卷,花时酒一瓢。
东道违宁久,西园望不禁。江生魂黯黯,泉客泪涔涔。
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。


形影神三首 / 赫连瑞静

水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
误忝玳筵秀,得陪文苑游。几篇云楣上,风雨沉银钩。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.
"年少因何有旅愁,欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡,
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"