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大人先生传

清代 / 李收

凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。


大人先生传拼音解释:

qi ran wang yi luo .ru jian xi yang gong .jiu shi wu gao wei .xin zhi jin gu qiong .
guan kong jing shi yan .xing dao zhong xiang fen .qie zhu xi lai jia .ren tian ri wei xun ..
.yuan ke xiang yang jun .lai guo hai an jia .zun kai bai ye jiu .deng fa jiu zhi hua .
juan shu hun ming ji .zong dan wu you huan .he bi su men zi .ming ran bi qing guan ..
dong dao yan xia zhu .xi jiang shi jiu yan .xiang feng bu jue zui .ri duo li yang chuan .
ri luo yuan ti yu duan chang .qu yin gu di lin dong pu .xie fen yuan an jin ku yang .
xue shen mi ying lu .yun an shi yang tai .ke tan qi huang zi .gao ge shui wei mei ..
wen zhang can mo yi .rong jian qi tong lun .tan shi feng san yan .huai xian yi si zhen .
er wo song jiang gui .pei hui ba ling an .bei yun qu wu yue .nan yan li jiang han .
chang ran shan he .wei yi xiao ge .qi you ye zai ..
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
xiao ri yu ge man .fang chun zhao chang xing .shan feng chui mei jian .tian yu run xiang jing .
qiu jiao ri ban yin .ye shu yan chu ying .feng shui zheng xiao tiao .na shen dong li yong .
qie ju wei fei rP.ning zhi xin shi lang .shen you na lv wu .qing wei fu pen shang .
chang xin gong men bi bu kai .zhao yang ge chui feng song lai .meng zhong hun po you yan shi .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
.ming yue gua qing tian .yao yao ru mu qian .gu ren you hua ge .que wang si yun bian .

译文及注释

译文
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
“那些防御工事高(gao)耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人(ren)石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相(xiang)连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  不多时,成名回来了(liao),听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸(mo),还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
天上万里黄云变动着风色,
离痛饮后大醉(zui)而别还有几日,我们登临(lin)遍附近的山池楼台。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!

注释
⒁《汉书·高帝纪》:“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰:“卮,饮酒礼器也。古以角作,受四升。”晋灼曰:“音支。”颜师古曰:“卮,饮酒圆器也。”《韩非子》:“今有白玉之卮而无当。”
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
⑿平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。
⑹赍(jī):怀抱,带。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。

赏析

  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向(xiang)南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出(lu chu)缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪(cang lang)之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈(wu nai)是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置(zhi)数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感(jiu gan)到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

李收( 清代 )

收录诗词 (7668)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

梧桐影·落日斜 / 通润

孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


沁园春·再到期思卜筑 / 韩则愈

九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。


蓦山溪·梅 / 林天瑞

晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


周颂·武 / 康僧渊

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。


周颂·潜 / 徐以升

动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"


冬日归旧山 / 冯誉驹

"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
无人荐子云,太息竟谁辨。"
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 毛幵

春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"


题平阳郡汾桥边柳树 / 刘云鹄

"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"


题画 / 秦鉅伦

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。


小重山·秋到长门秋草黄 / 黄枢

山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"