学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
躞蹀临河骑，逶迤度陇旂。地脉平千古，天声振九围。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
"贱妾裁纨扇，初摇明月姿。君王看舞席，坐起秋风时。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
xue wen jin ma zhao .shen jian yu ren qing .cang he jin ru ci .wei shan sui bu cheng .
xie die lin he qi .wei yi du long qi .di mai ping qian gu .tian sheng zhen jiu wei .
.wu ling hao ke duo .mai jiu huang jin jian .zui xia jiu jia lou .mei ren shuang cui xian .
shang xiang zheng ming zhe .shui yun yao lu ju .du wang xia liu tan .qing duo jing he ru ..
cui mei qing jing bu de qin .guan jun nv qi yi qian pi .fan hua zhao yao zhang he chun .
zi zhi li yuan de chu xi .geng fan shang qu bu jiao gui .
.jian qie cai wan shan .chu yao ming yue zi .jun wang kan wu xi .zuo qi qiu feng shi .
.nan ting jie bai lu .bei feng sao huang ye .ci shi hong yan lai .jing ming cui si qie .
.long tou xin yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan zhang jun .
ruo di pan si fa .xiang rui jie su cheng .xian zhi xing bu qi .chang jiu yu jie qing ..
.yu he di ming .ying tian shun ren .ting yu pin hui .bin li bai shen .
qing yan lei gu she .bi jian si fen yang .xing shu wu wei ri .huan yu shang wei yang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金(jin)砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练(lian)选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
注释
闹花：形容繁花似闹。繁花，盛开的花。“层楼”，原本作“楼台”，据别本改。
彰：表明，显扬。
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
俦：匹敌。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
余端礼 9135—1201）衢州龙游人，字处恭。高宗绍兴二十七年进士。知乌程县，岁蠲民间丁绢钱六万缗。以荐为监察御史，累进吏部侍郎。光宗立，历知赣州、建康府，召拜吏部尚书，擢同知枢密院事。与赵汝愚等请太皇太后垂帘，策立宁宗，进知枢密院事兼参知政事。庆元初，代汝愚为右丞相，寻进左丞相，为韩侂胄所制，抑郁不得志，称疾求退，历判潭州、庆元府。
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
"平湖晓望分，仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
歌响舞分行，艳色动流光。
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
水文生旧浦，风色满新花。日暮连归骑，长川照晚霞。"
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。"
圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。宝贶幽难识，空歌迥易分。
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
惟德辅，庆无期。"
"乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
"借问梁山道，嵚岑几万重。遥州刀作字，绝壁剑为峰。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，
定是飞黄天上来。影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
"神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合，
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。