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衡阳与梦得分路赠别

宋代 / 张紫文

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
所愿好九思,勿令亏百行。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


衡阳与梦得分路赠别拼音解释:

yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..

译文及注释

译文
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
今秋开满了(liao)菊花,石道上留下了古代的(de)车辙。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
满脸的睡意,也(ye)是芳龄十八岁,无法抗拒。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧(jiu)苍劲葱茏,等待着我的归来。
悠悠不尽的江水什么时候(hou)枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
你不要径自上天。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
到达了无人之境。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
你要熟精《文(wen)选》,以绍家学,不要效仿老(lao)菜子年老还以彩衣娱亲。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。

注释
⑴行香子:词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
奇气:奇特的气概。
⑵覆(fù)陇(lǒng)黄:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖。陇:同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂,这里泛指麦地。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。

赏析

  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚(ye wan),地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  东汉末年,朝廷(chao ting)暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯(min),这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万(wei wan)山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

张紫文( 宋代 )

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简 介

张紫文 张紫文,字原质,号集庭,澄江人。康熙己酉举人。有《罡吹亭诗》。

维扬冬末寄幕中二从事 / 夏承焘

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。


侍五官中郎将建章台集诗 / 程颐

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


风入松·听风听雨过清明 / 汪元慎

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


国风·周南·麟之趾 / 王涣2

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 李光谦

更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


朝三暮四 / 王鹄

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


寡人之于国也 / 张思

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 余经

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 孙叔向

相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。


黔之驴 / 贾朴

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。