水调歌头·我饮不须劝
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
水调歌头·我饮不须劝拼音解释:
.zha lai tian shang yi qing jing .bu yong hui tou wang gu shan .
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
qian qi guo yi jiu .luan he wu lai sheng .chi fa ri shuai bai .er mu jian cong ming .
.man zi chao .fan pi chuan xi du sheng qiao .lai zi gui zhou dao lu yao .
bo bie sui chi qi ji ji .he fang zhong lu yi xiang feng ..
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
译文及注释
译文
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
夫子你秉承家义，群公也(ye)难以与你为邻。
古人做学问是不遗余力的，往往要到(dao)老年才取得成就。
千里潇湘之上，渡口水(shui)色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
你不要下到幽冥王国。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租(zu)庸使(shi)、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十(shi)分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡(hu)人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
注释
⑦安排：安置，安放。
53.北堂：指娼家。
（30）百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。
②岌（jí）岌：极端危险。
③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
赏析
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象(xing xiang)风神。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣(wei rong)华富贵所迷惑的志向。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照(zeng zhao)吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣(wei rong)华富贵所迷惑的志向。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照(zeng zhao)吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
陆大策( 南北朝 )
收录诗词 (6125) 首
简 介
陆大策 陆大策，字一士，号竹溪。海阳人。隐居东皋，郡守叶元玉闻其名，召见。辞以诗，有“野心甘老碧山云，蓑笠如何可出村”之句，遂访之，与定世外交。时薛侃居东津，往还甚欢。清光绪《海阳县志》卷三六有传。
感旧四首
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
唐太宗吞蝗
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
舟中立秋
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
妾薄命
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
忙驱能者去，闲逐钝人来。自喜谁能会，无才胜有才。"
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
桐叶封弟辨
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
薛宝钗咏白海棠
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
燕歌行
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
狂夫
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
水仙子·夜雨
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
渐恐人间尽为寺。"
曾经穷苦照书来。"