题诗后
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
题诗后拼音解释:
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
mi gan shou rong .chen yan zai lin .bi fu bai cheng .lian ci mo chu .xing yan qi zheng .
.lin qi zhong ri zi pei hui .gan wo mao zhai ban mu tai .shan shang luan yun sui shou bian .
.si wang fei ren jing .cong qian dong xue shen .tan qing pu yuan an .lan ji shu wu yin .
.feng shi bu de zhi sheng ping .qi shi ming jun wang xing ming .
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
.long men you kai shi .ai wo chun tan bi .qing jing chu dong shan .xian lai wan song shi .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
qiao ding gao wei yi .pan gen xia zhuang zai .jing shen qi zhu shu .qi se ya ting tai .
译文及注释
译文
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情(qing)更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳(liu)条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王(wang)在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉(yu)北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文(wen)王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
秋雨料峭，寒意肃然，北风(feng)萧瑟，秋江清爽。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
听说金国人要把我长留不放，
注释
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
(3)空：此字诸本多有不同，或作“门”，或作“桐”，或作“阎”，或作“檐”，今从焦本。
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑴蓑（suō）笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。
赏析
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气(yong qi)候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水(shui)”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
“欲归家无人,欲渡(yu du)河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻(gao jun)、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方(yi fang)面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气(yong qi)候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水(shui)”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
“欲归家无人,欲渡(yu du)河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻(gao jun)、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方(yi fang)面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
创作背景
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
方资( 明代 )
收录诗词 (3757) 首
简 介
方资 方资（1029—1099），宋朝词人。出生于浙东。生子方勺、方陶。方勺写作了笔记小说《泊宅编》。致仕以后，绍圣五年（1098），其子方勺将其接到杭州一起居住，第二年，方资去世。
春日秦国怀古
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
呜呜啧啧何时平。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
采桑子·群芳过后西湖好
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
念奴娇·登石头城次东坡韵
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
自宣城赴官上京
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
春日偶作
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
浪淘沙·把酒祝东风
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
天目
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
浣溪沙·七夕年年信不违
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
思量施金客，千古独消魂。"
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
秋寄从兄贾岛
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。