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喜闻捷报

未知 / 刘大方

"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
步月,寻溪。 ——严维


喜闻捷报拼音解释:

.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
.dong hu chun chi lou jian chang .duan yuan chu fan luo yang bang .cai yun an qu qing cen li .
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
.chan po shen qiong wei xue ru .wo jia zhu biao ai shi shu .yan ling sui shuo lin xi yin .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
qian que ji zhu song wei ku .ti xiang ge ren yu pu sou .ji sheng tai niao xie cheng wu .
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .
feng re ju xiang wu xian lai .wei bao luan li jin ri hou .qie mou huan qia yu shan tui .
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
bu yue .xun xi . ..yan wei

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后(hou)关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不(bu)穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一(yi)百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有(you)十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
恐怕自身遭受荼毒!
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
高山上挺拔耸立的松树,顶着(zhuo)山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临(lin),修身不倦保安宁。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻(pi)遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
并不是道人过来嘲笑,

注释
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
(65)疾:憎恨。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
17去死肌:去除腐肉。去,去除。死肌,死肉,腐肉。
36.粱肉:好饭好菜。
②已:罢休,停止。

赏析

  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳(de lao)动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感(shi gan)情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希(yi xi)望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

刘大方( 未知 )

收录诗词 (5854)
简 介

刘大方 刘大方,维州昌都(今四川理县)人。曾因罪流放海上,后回故里。事见《青琐高议》别集卷七。今录诗三首。

伯夷列传 / 濮阳丹丹

"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈


浣溪沙·散步山前春草香 / 管适薜

僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。


南乡子·送述古 / 颛孙雅安

夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 祖飞燕

珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。


蝶恋花·河中作 / 冀紫柔

晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 隽念桃

"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。


酒泉子·空碛无边 / 谷梁安真

"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。


鱼藻 / 端木家兴

肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"


玉烛新·白海棠 / 却春竹

将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
以上见《事文类聚》)
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。


离亭燕·一带江山如画 / 子车己丑

如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
何逊清切,所得必新。 ——潘述