青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
"寂历青山晚，山行趣不稀。野花成子落，江燕引雏飞。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
"长安路绝鸟飞通，万里孤云西复东。旧业已应成茂草，
qing ya yin xi yue jian qu .zhong you die sui xi yin lun zhu .
.sheng xian jiang li yu .shang shan zhu qing shen .jie bai yi quan de .cheng qing you pian xin .
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
jiao jiao heng lv lin .fei fei dan qing zhang .yuan ying cun geng shi .gu gao he lai bang .
.nan hu qiu yue bai .wang zai ye xiang yao .jin zhang lang guan zui .luo yi wu nv jiao .
xiang song ku yi san .dong bie zhi nan hui .cong ci ri xiang si .kong ling jian yi dai ..
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
rong ku an gan wen gan kun .xian lang you yi lian tong she .cheng xiang wu si duan sao men .
.ji li qing shan wan .shan xing qu bu xi .ye hua cheng zi luo .jiang yan yin chu fei .
xuan zhi san wu xi .wan hu qian men bi .ye chu shu fan gui .qing cheng man nan mo .
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
hua yi yi xian ji .jin diao lie shang gong .qing ge yao luo ri .miao wu xiang chun feng .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
gao fei ping li zhi .qiao zhuan ren tian zi .fan fu zhi er jing .jian guan duan ruo yi .
.chang an lu jue niao fei tong .wan li gu yun xi fu dong .jiu ye yi ying cheng mao cao .
译文
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
注释
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
（10）遇人仳（痞pǐ）离——《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。
（24）翼日：明日。
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
牧马：放马。西北部民族以放牧为生。牧马还：牧马归来。一说指敌人被击退。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
张嗣古 张嗣古，宜春（今属江西）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士。宁宗庆元五年（一一九九）除秘书省正字，嘉泰元年（一二○一）迁着作佐郎兼国史院编修官、实录院检讨官，三年为起居舍人（以上《南宋馆阁续录》卷八、九）。四年，充贺金生辰副使。嘉定二年（一二○九），由知泉州任罢，六年，由知安庆府任罢（以上《宋会要辑稿》职官七三之三四、七四之三三、七五之二）。理宗宝庆元年（一二二五）知衡州，寻除湖南路转运判官（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。今录诗二首。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
"真无御化来，借有乘化归。如彼双塔内，孰能知是非。
汩清薄厚。词曰：
"风光淅淅草中飘，日彩荧荧水上摇。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
迟回未能下，夕照明村树。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
"托身侍云陛，昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
"浔阳数亩宅，归卧掩柴关。谷口何人待，门前秋草闲。
赦罪春阳发，收兵太白低。远峰来马首，横笛入猿啼。
羽山数点青，海岸杂光碎。离离树木少，漭漭湖波大。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
直视前旌掣，遥闻后骑鸣。还期方定日，复此出郊迎。"
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
"五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
色与皇明散，光随圣泽来。妍媸冰鉴里，从此愧非才。"
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
且有荐君表，当看携手归。寄书不待面，兰茝空芳菲。"
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。"
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
"鄱阳寄家处，自别掩柴扉。故里人何在，沧波孤客稀。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
大圣不私己，精禋为群氓。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
为客频改弦，辞家尚如昨。故山今不见，此鸟那可托。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
国门税征驾，旅食谋归旋。皦日媚春水，绿苹香客船。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意，何如北砌槿花新。"
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。