译文
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
溪水经过小桥后不再流回,
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
春天到来的时候,这满塘的水就(jiu)绿了,
为什么还要滞留远方?
登高楼坐水阁,吐论(lun)滔(tao)滔不绝,声音清朗。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是(shi)她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒆五处:即诗题所言五处。
⑴《子规》吴融 古诗:杜鹃鸟。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。
⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。治性:“治”通“冶”,陶冶性情。
(6)阚闳(hanh6ng):指馆舍的大门。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。