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江城子·中秋早雨晚晴

五代 / 裴贽

吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。


江城子·中秋早雨晚晴拼音解释:

wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .
du shi ruo yi shun .zuo chao yi qian zai .ru jin feng chan tan .wei jian yun yu hui .
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
jiu shi yan xia ke .tan shen diao de yu .bu zhi yun ge shang .yi xiao ji duo shu .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
zuo xiao yin qi lei .feng guo qi wan nu .fu chui mai yi san .xu jue shen ling ju .
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
jun dao xin lin jiang kou bo .yin shi ying shang xie xuan hui ..
shu bi qing chu se .yuan qi yu zhu tou .shuai nian guan ge leng .wei nuan bing wu you ..
qi qi lu cao bi .pian pian wan qi hong .bei jiu zhan jin li .yi shang yu diao weng .
an you jing shuang cao .lin you gu nian zhi .ju ying dai chun se .du shi ke xin bei ..
xi ye ba zhong hou .jian xian ru kui bu .zhu ren bu shi cai .xian di chang te gu .
kang yang cheng qiu re .bai gu jie yi qi .huang tian de ze jiang .jiao juan you sheng yi .
du you gu ren jiao tai zai .bu yan hui he ji wei bing .you yi sui han xin xiang dai .
mo xin heng xiang shu bu dao .nian nian qiu yan guo ba dong ..
tai ge huang tu li .zan ju zi gai bian .zun rong zhen bu tian .duan ya du xiao ran .
fu luan yan bian xing su xi .que rao jing lan tian ge ge .ou jing hua rui nong hui hui .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上(shang)高台。  
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升(sheng)腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
为我铺好床席,又准备米饭菜(cai)汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
①紫阁:终南山峰名。
⑷疑:怀疑。春色:春天的景色。邻家:邻居的家。
(45)引:伸长。:脖子。
3、数家村:几户人家的村落。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
⑶繁露:浓重的露水。

赏析

  由于诗人无比的(de)忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  “明月(ming yue)皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡(cun wang)兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法(ju fa)错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面(zheng mian)描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

裴贽( 五代 )

收录诗词 (1994)
简 介

裴贽 裴贽(?—905),字敬臣。及进士第,擢累右补阙、御史中丞、刑部尚书。昭宗时,拜中书侍郎,兼本官同中书门下平章事。帝幸凤翔,为大明宫留守。罢,俄进尚书左仆射,以司空致仕,为朱全忠所害。

国风·召南·鹊巢 / 淳于俊美

"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。


邹忌讽齐王纳谏 / 少劲松

鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
且为儿童主,种药老谿涧。"
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。


中山孺子妾歌 / 仲孙丑

邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
望望离心起,非君谁解颜。"
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 太叔泽

嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"


于中好·别绪如丝梦不成 / 扬晴波

少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 孤傲冰魄

"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。


西上辞母坟 / 淳于秀兰

"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 章佳淼

"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 衣天亦

绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 闻人云超

黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。