首页 古诗词 虎丘记

虎丘记

宋代 / 姚道衍

"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


虎丘记拼音解释:

.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.bi ci chui qi shi .xiang feng yi ruo he .sheng ming shu wei zhi .li luan geng ying duo .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的(de)(de)人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦(jin),齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声(sheng)凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫(mang)然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密(mi)丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬(fen)芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!

注释
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。
乞:求取。
(6)櫂(zhào):船桨,这里指代船。
或便(biàn)宜 民不幸罹(lí)旱疫 公所拊(fǔ)循
2、乳鸭:刚孵出不久的小鸭。

赏析

  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是(zhe shi)极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转(ni zhuan)的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来(dai lai)的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

姚道衍( 宋代 )

收录诗词 (9859)
简 介

姚道衍 (1335—1418)苏州府长洲人,幼名天禧。年十四度为僧,名道衍,字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平,住持庆寿寺,而常居府中,时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守,守御甚固。成祖即位,论功第一,拜太子少师,复其姓,赐名广孝,而不肯蓄发,常居僧寺。监修《太祖实录》,与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。

长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 长孙瑞芳

"道既学不得,仙从何处来。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 哀鸣晨

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


风赋 / 诸葛晴文

"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
葬向青山为底物。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 万俟国庆

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 钊尔竹

"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,


夕阳楼 / 及金

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


送裴十八图南归嵩山二首 / 韦裕

"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。


念奴娇·中秋 / 呼延倩

皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。


招魂 / 欧阳绮梅

"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
更闻临川作,下节安能酬。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


西湖杂咏·夏 / 卞己丑

"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。