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雁门太守行

宋代 / 张弼

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


雁门太守行拼音解释:

tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..

译文及注释

译文
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美(mei)。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素(su)就是舍不得这风景如画的西湖。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议(yi)论(lun)深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法(fa)却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜(xi)爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
9.玉树:用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗:“庭前看玉树,肠断忆连枝。”
388、足:足以。
⒉遽:竞争。
不辨俚语词:听不懂歌词的内容。
⑤杖策:拿着鞭子,指驱马而行。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。

赏析

  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重(zhong)章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见(jian)四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
第三首
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉(zui)。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

张弼( 宋代 )

收录诗词 (7833)
简 介

张弼 (1425—1487)明松江府华亭人,字汝弼,号东海。成化二年进士。久任兵部郎,议论无所顾忌。出为南安知府,律己爱物,大得民和。少善草书,工诗文,自言吾书不如诗,诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。

送东莱王学士无竞 / 陈灿霖

"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。


归国谣·双脸 / 倪本毅

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 李伯敏

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


感弄猴人赐朱绂 / 桑调元

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 尹会一

咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 周天佐

常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。


长相思·惜梅 / 阮文卿

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。


满庭芳·蜗角虚名 / 徐埴夫

狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。


赠质上人 / 于右任

诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。


嘲春风 / 严谨

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
五噫谲且正,可以见心曲。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。