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蝶恋花·春江暖涨桃花水

元代 / 薛道光

始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,


蝶恋花·春江暖涨桃花水拼音解释:

shi jue fang sui wan .fu jie chen wu ju .xi yuan jing duo xia .ke yi shao chou chu .
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
.yi ru wu wang dian .wu ren du cui e .lou gao shi jian wu .gong jing ye wen ge .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
qu shi shi yi er .jin nian wu shi liu .zhui si er xi shi .wan ran you zai mu .
shi guang gong pao zhi .ren shi kan jie tan .yi zhao hu xun si .qu nian chi shang ban ..
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
di yue yu yi ren .ji tian cheng zu zong .you qin bu huang ning .su ye xin chong chong .
pen feng ji fei lian .gu bo nu yang hou .jing ni de qi bian .zhang kou yu tun zhou .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
geng ni chi chu mi he shi .bu gui song luo zuo xian ren .
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .

译文及注释

译文
蟹(xie)螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
举手就可以攀折到天上的(de)匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  天地永恒存在没有终极(ji),寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助(zhu)的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛(fo)留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂(mao)像伞一样了。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。

注释
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
(7)古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
31. 林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
96.屠:裂剥。
⑼倾耳听:一作“侧耳听”。
⑿五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

赏析

  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问(de wen)题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然(ran)而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比(dui bi)从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  赏析一
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满(de man)腹愁绪了。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用(de yong)语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

薛道光( 元代 )

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简 介

薛道光 陕府鸡足山人,一名式,又名道原,字太源。尝为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。云游长安,留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿,遇石杏林传授口诀真要,乃注解《悟真篇》,作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。

木兰花慢·可怜今夕月 / 张揆

"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。


论贵粟疏 / 陈骙

菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。


蝶恋花·送潘大临 / 顾细二

一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。


金缕衣 / 尹爟

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。


水槛遣心二首 / 鲍至

妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。


转应曲·寒梦 / 王与钧

故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。


赐宫人庆奴 / 施山

急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。


行行重行行 / 明旷

"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。


原毁 / 程颂万

忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。


永州韦使君新堂记 / 盛子充

但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"