译文
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人(ren)不一定富(fu)贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫(mang)(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降(jiang)。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
注释
⑾人不见:点灵字。
羁情:指情思随风游荡。
《高唐赋》:宋玉所作,其序中言宋玉给楚襄王讲楚怀王梦与巫山神女交欢之事。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。
③阑珊:衰残。一作“将阑”。
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
(13)本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。