首页 古诗词 踏莎行·春暮

踏莎行·春暮

金朝 / 刁文叔

"无奈落叶何,纷纷满衰草。疾来无气力,拥户不能扫。
不畏侯卿杖,惟畏尹卿笔。
进火功夫牛斗危。曲江上,看月华莹净,有个乌飞¤
"帽檐风细马蹄尘。常记探花人。露英千样,粉香无尽,蓦地酒初醒。
双双飞鹧鸪¤
侧石拥寒熘,欹松悬古藤。明书问知友,兴咏将谁能。"
秦关望楚路,灞岸想江潭。几人应落泪,看君马向南。
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
金炉袅麝烟¤
"红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移¤
颠狂絮落还堪恨,分外欺凌寂寞人。
泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻。"
非衣小儿坦其腹,天上有口被驱逐。
"玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
黛怨红羞,掩映画堂春欲暮。残花微雨隔青楼,思悠悠¤


踏莎行·春暮拼音解释:

.wu nai luo ye he .fen fen man shuai cao .ji lai wu qi li .yong hu bu neng sao .
bu wei hou qing zhang .wei wei yin qing bi .
jin huo gong fu niu dou wei .qu jiang shang .kan yue hua ying jing .you ge wu fei .
.mao yan feng xi ma ti chen .chang ji tan hua ren .lu ying qian yang .fen xiang wu jin .mo di jiu chu xing .
shuang shuang fei zhe gu .
ce shi yong han liu .yi song xuan gu teng .ming shu wen zhi you .xing yong jiang shui neng ..
qin guan wang chu lu .ba an xiang jiang tan .ji ren ying luo lei .kan jun ma xiang nan .
ci ye you qing shui bu ji .ge qiang li xue you ling long .yu rong qiao cui re wei hong .
jin lu niao she yan .
.hong man zhi .lv man zhi .su yu yan yan shui qi chi .xian ting hua ying yi .
dian kuang xu luo huan kan hen .fen wai qi ling ji mo ren .
lei zhu xuan di yi jin .chou chang yun chou yu yuan .duan hun he chu xiang xun ..
fei yi xiao er tan qi fu .tian shang you kou bei qu zhu .
.yu rui liang gao shu .xiang hui song gui pang .xiang lai chen bu za .ci ye yue reng guang .
dai yuan hong xiu .yan ying hua tang chun yu mu .can hua wei yu ge qing lou .si you you .

译文及注释

译文
容颜姿态姣好(hao)互相比并,真是风华绝代盖世无双。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天(tian)盖地,无边无垠。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以(yi)赏也可以不赏时,赏就过于(yu)仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
少年人如果(guo)不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
家乡既已一片空荡(dang),远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
(二)
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。

注释
①罗床帏:罗帐。 
(64)蓬莱宫:传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
⑴许州:今河南许昌。
⑩桃花面:指佳人。
⑷道路赊:道路长远。赊:远。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”

赏析

  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普(pi pu)通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者(du zhe)欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章(wu zhang)的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

刁文叔( 金朝 )

收录诗词 (7187)
简 介

刁文叔 刁文叔,尝知盐官县,与张九成为友(《咸淳临安志》卷八五)。

咏檐前竹 / 夏溥

火宅牵缠,夜去明来,早晚担忧。奈今日茫然,
明月上金铺¤
酒满金船花满枝,佳人立唱惨愁眉。一声直入青云去,多少悲欢起此时。公子邀欢月满楼,双成揭调唱伊州。便从席上风沙起,直到阳关水尽头。
嘉命不迁。我惟帝女。
离愁暗断魂¤
"当初相见时,彼此心萧洒。近日见人来,却恁相谩諕。
为惜美人娇,长有如花笑。半醉倚红妆,转语传青鸟¤
呜唿哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。


贺新郎·国脉微如缕 / 殷希文

月帐朝霞薄,星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间,特地拜龙颜。
皇都。暗想欢游,成往事、动欷歔。念对酒当歌,低帏并枕,翻恁轻孤。归途。纵凝望处,但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄,凭阑尽日踟蹰。"
"城头画角催夕宴,忆前时、小楼晚。残虹数尺云中断。愁送目、天涯远。
斋钟动也,和尚不上堂。
"江溶流落景,山色凝暮烟。衰发照秋日,壮心减昔年。
都如梦,何曾共,可怜孤似钗头凤。关山隔,晚云碧,
从此无心恋沧海,沧海无风亦起波。"
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。


题平阳郡汾桥边柳树 / 王英孙

月如弯弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。
风霜清吏事,江海谕君恩。祗召趋宣室,沉冥在一论。"
孤云两角,去天一握。
鸠逐妇,燕穿帘,狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩,
"陇云暗合秋天白,俯窗独坐窥烟陌。楼际角重吹,
六师既简。左骖旛旛。
咫尺栖身地,宽如选佛场。须知九千界,元不离禅床。
踏臂歌残壁月昏,骊龙犹藉井生存。石阑漫涴胭脂色,不似湘筠染泪痕。


省试湘灵鼓瑟 / 朱德琏

桃杏风香帘幕闲,谢家门户约花关,画梁幽语燕初还¤
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦¤
"暮烟笼藓砌,戟门犹未闭。尽日醉寻春,归来月满身¤
天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。
可怜圣善寺,身着绿毛衣。牵来河里饮,蹋杀鲤鱼儿。
红炉深夜醉调笙,敲拍处,玉纤轻。小屏古画岸低平,
豆入牛口,势不得久。
粉黛暗愁金带枕,鸳鸯空绕画罗衣,那堪孤负不思归。


马诗二十三首·其十八 / 诸可宝

好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
"无情柔态任春催,似不胜风倚古台。
红缨锦襜出长楸¤
香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻,
"七返还丹,在我先须,炼已待时。正一阳初动,
万种保持图永远,一般模样负神明,到头何处问平生。
开吾户。据吾床。
累降搜贤诏,兼持进善旌。短辕收骥步,直路发鹏程。


今日良宴会 / 郭知古

孤舟行客,惊梦亦艰难。"
"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
生长幽方惯战袍,少年自许五原豪。沙堤榆柳春仍绿,走马清阴弄宝刀。
"酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌,一辈舞童功不到。
一片艳歌声揭¤
"追想秦楼心事,当年便约,于飞比翼。每恨临歧处,正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香,前事顿轻掷。
太华云连蜀栈低,柳花三月紫骝嘶。香浮晓露金奁湿,幡拂春烟绛节齐。策牍当年登桂苑,词林后夜趣芝泥。长安游客应无数,谁共王褒颂碧鸡。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。"


画竹歌 / 释行

直与路边江畔别,免被离人攀折。最怜京兆画蛾眉,
小艇垂纶初罢¤
桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。"
无狐魅,不成村。
隋室好繁华,青山作帝家。雉楼曾宿凤,鸾树不栖鸦。池藻萦春月,帘衣织晚霞。西风催别恨,帆影到天涯。
长川终日碧潺湲,知道天河与地连。凭寄两行朝阙泪,愿随流入御沟泉。
君法仪。禁不为。
幽微处,无中产有,涧畔虎龙吟¤


国风·周南·汝坟 / 刘震

"秋气尚高凉,寒笛吹万木。故人入我庭,相照不出屋。
粉蝶无情蜂已去。要上金尊,惟有诗人曾许。待宴赏重阳,恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱,冷烟寒雨。"
海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月,无人。露冷依前独掩门。"
玉钗横枕边。
"梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵,离愁别恨,无限何时了。
"天欲晓,宫漏穿花声缭绕,窗里星光少¤
士衡多奇才,儒术何渊深。少年作《文赋》,吐秀含规箴。遭谗卒遇祸,白日云为阴。一闻华亭鹤,遗趾尚可寻。
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全,头头要处相称掣。


除夜作 / 卢鸿基

天怎知、当时一句,做得十分萦系。夜永有时,分明枕上,觑着孜孜地。烛暗时酒醒,元来又是梦里。〓睡觉来、披衣独坐,万种无憀情意。怎得伊来,重谐云雨,再整馀香被。祝告天发愿,从今永无抛弃。"
"见兔而顾犬。未为晚也。
智不轻怨。"
"废功看不已,醉起又持杯。数日帘常卷,中宵雨忽来。
如今万水千山阻,魂杳杳、信沈沈。孤棹烟波,小楼风月,两处一般心。"
水行仙,怕秦川。
三年守岁各殊方,京国湖南总帝乡。宦迹半生成潦倒,客怀随地转疏狂。即看腊雪开梅坞,亦有春风到草堂。不识故园同此夜,灯前儿汝几回肠。
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 崔恭

"东风折尽诸花卉,是个亭台冷如水。黄鹂舌滑跳柳阴,
其一藁砧今何在,山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。其二日暮秋云阴,江水清且深。何用通音信,莲花玳瑁簪。其三菟丝从长风,根茎无断绝。无情尚不离,有情安可别?其四南山一桂树,上有双鸳鸯。千年长交颈,欢爱不相忘。
万里平湖秋色冷,星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。
画堂昨夜愁无睡,风雨凄凄。林鹊争栖,落尽灯花鸡未啼¤
"凤额绣帘高卷,兽钚朱户频摇。两竿红日上花梢。春睡厌厌难觉。
美不老。君子由佼以好。
"庭空客散人归后,画堂半掩朱帘。林风淅淅夜厌厌,
"床头锦衾斑复斑,架上朱衣殷复殷。空庭明月闲复闲,