首页 古诗词 七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

南北朝 / 顾秘

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:

.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..

译文及注释

译文
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
  墨(mo)子对他的门生耕柱(zhu)子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
魂魄归来吧!
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
秋天花草(cao)凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒(sa)出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹(hong),盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
走啊走啊日久远(yuan),人疲马乏又渴又饥。
乘(cheng)船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
四季变化有常,万民恭敬(jing)诚信。

注释
5.少(shāo)北而东:稍向北又向东去。少,通“稍”。
⑸古城:当指黄州古城。
⑼衔恤:含忧。
⑴无赖:无聊赖,无法可想。诗魔:佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔。所以,白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵:从早到晚地侵扰。
④疏棂:稀疏的窗格。
④禁柳:宫中的柳树,此泛指西湖一带柳树。
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。

赏析

  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受(jie shou)彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层(gao ceng)次的爱情境界。而初(er chu)生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  《古诗》中如“人生(ren sheng)寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句(shou ju)概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

顾秘( 南北朝 )

收录诗词 (6833)
简 介

顾秘 (约1746—约1790)清江苏无锡人,字立方,号笠舫。干隆五十二年进士。自知无吏才,请就教职,官苏州府教授,不满三年即去世。博览群书,词笔婉丽,骈体文尤古艳。少游贵池,撰《昭明太子庙碑》,袁枚见之,以为出自六朝高手,后知为笠舫文,惊喜叹绝。有《笠舫诗草》、《古文辨体》。

送毛伯温 / 章得象

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
有人学得这般术,便是长生不死人。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 徐锦

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


更漏子·秋 / 汪广洋

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
洪范及礼仪,后王用经纶。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,


乡人至夜话 / 周辉

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


留侯论 / 沈用济

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


晏子答梁丘据 / 刘汋

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
良期无终极,俯仰移亿年。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


春残 / 元璟

穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


生查子·秋来愁更深 / 高篃

白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 应节严

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。


蝶恋花·河中作 / 李巘

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"