首页 古诗词 晏子使楚

晏子使楚

金朝 / 张伯垓

便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。


晏子使楚拼音解释:

bian zhu shuang lin si .reng kai yi cao tang .ping zhi xing dao lu .an zhi zuo chan chuang .
shou tan xiu qin jin .hu qiu ke qi juan .yan wen rong dong mo .ping nuan bian chun quan .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
chui lao xiu yin hua yue ju .kong jun geng jie hou shen yuan ..
song gan zhu jiao si .juan juan zai xin mu .sa ye gai qi gen .ji shui lao tong pu .
he chu sheng chun zao .chun sheng ye shu zhong .bing weng xian xiang ri .zheng fu lan cheng feng .
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
bu yin shen bing jiu .bu yin ming duo jian .ping sheng qin you xin .qi de zhi shen qian ..
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
jiao zun bai luo zhan .yu zhen huang jin hui .wei ji dan yu zhuo .xiang dui yi yi yi .
jiang jie sui jin mu .yun xin peng yu tong .geng shen ren qiao qiao .chen hui yu meng meng .

译文及注释

译文
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错(cuo)杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起(qi)作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受(shou)这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地(di)方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们(men)是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
也许志高,亲近太阳?
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深(shen)池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。

注释
35、作息:原意是工作和休息,这里是偏义复词,专指工作。
48.劳商:曲名。
⑴六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。
胭脂慵傅:懒搽脂粉。
②阁:同“搁”。

赏析

  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  至第三句,已转(zhuan)入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未(luan wei)停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品(de pin)格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化(hua)。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙(hu sha)费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

张伯垓( 金朝 )

收录诗词 (5221)
简 介

张伯垓 张伯垓,字德象,嘉兴华亭(今上海松江)人。高宗绍兴三十年(一一六○)进士(《南宋馆阁录》卷九)。孝宗淳熙七年(一一八○)任干办审计司(《宋会要辑稿》选举二一之二)。十一年,主管官告院。光宗绍熙三年(一一九二)知徽州(明弘治《徽州府志》卷四)。宁宗庆元三年(一一九七)知绍兴府。五年,以中书舍人兼实录院同修撰。官至吏部尚书(清光绪《嘉兴府志》卷四四)。今录诗三首。

夜思中原 / 芮凝绿

肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。


客中除夕 / 拓跋夏萱

长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。


锦缠道·燕子呢喃 / 时协洽

鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,


更漏子·烛消红 / 尉迟雪

且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。


闻籍田有感 / 司徒闲静

美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。


孤雁 / 后飞雁 / 方珮钧

旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。


潼关 / 简乙酉

万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
各附其所安,不知他物好。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。


寿楼春·寻春服感念 / 聂戊寅

蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。


送杨氏女 / 栾天菱

今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,


/ 冒亦丝

或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"