晋献文子成室
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
晚来留客好，小雪下山初。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
晋献文子成室拼音解释:
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
.xian kan qiu shui xin wu shi .wo dui han song shou zi zai .lu yue gao seng liu ji bie .
jie wen ke shu he suo ji .yong xin bu chi liang xiang wei ..
yi guan tou cao mang .yu yu chi jiang huai .deng dun wan ye xia .qi huang xiang deng wei .
jiu wu sen you zai .xiong tu e wei quan .guo xu xing zhan fa .ren yi zhi ge chan .
qing xing yi cai yan .jun feng he duan ni .shi zhi yang chun hou .ju wu jie quan ti ..
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
wan lai liu ke hao .xiao xue xia shan chu ..
.san tan ba li mei .qi ai shen wo qing .yun tian chou yuan bie .chai hu yong qian cheng .
译文及注释
译文
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
地方官员向朝(chao)廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离(li)(li)开。他走离古碑几(ji)百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两(liang)三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚(hu)迷离中竟将(jiang)红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精(jing)神恍惚。
注释
反：通“返”，返回
①越中：唐越州，治所在今浙江绍兴。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
⑸五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。
⑹著人：让人感觉。
（74）朝歌：殷代后期都城，在今河南淇县。
189、相观：观察。
赏析
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人(ren)被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州(yong zhou)山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(zi wei)，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉，言采其芹”，用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观，是起兴，也是设喻，黄焯说“槛泉采芹，既为即事之兴，亦即譬喻之兴”（《诗疏平议》），是也。“君子来朝，言观其旂”，威仪之现，首先在于队列之前的旗帜，“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”，远远见到风中旗帜猎猎，更有响声中节的鸾铃之声由远及近，“载骖载驷，君子所届”，或驷马或骖乘都井然前行，来朝的诸侯已到眼前。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮(wei zhuang)阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别(li bie)自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州(yong zhou)山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(zi wei)，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉，言采其芹”，用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观，是起兴，也是设喻，黄焯说“槛泉采芹，既为即事之兴，亦即譬喻之兴”（《诗疏平议》），是也。“君子来朝，言观其旂”，威仪之现，首先在于队列之前的旗帜，“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”，远远见到风中旗帜猎猎，更有响声中节的鸾铃之声由远及近，“载骖载驷，君子所届”，或驷马或骖乘都井然前行，来朝的诸侯已到眼前。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮(wei zhuang)阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别(li bie)自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
创作背景
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
马伶传
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
清平乐·候蛩凄断
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
楚天遥过清江引·有意送春归
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
江神子·杏花村馆酒旗风
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
且愿充文字，登君尺素书。"
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
钓雪亭
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
己亥杂诗·其五
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
形骸今若是，进退委行色。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
空林有雪相待，古道无人独还。"
赵威后问齐使
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
吾将出于东方。祈有德而来归，辅神柽与坚香。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
于易水送人 / 于易水送别
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
农妇与鹜
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"