"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
bie si wu qiong wu xian .huan ru qiu shui qiu yan . ..pan shu .
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
jiu bian jiang sui jie .san zhong bi jin yi .guo feng you shi zheng .wang hua zi yong xi ..
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
long qiong yu shang ba shou tan .yue wang jin ji bao tian shu ..
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
.hai men shan xia yi yu zhou .zhong you gao ren wei bai tou .yi jia an che gui gu li .
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
.xian xiang jing yi qing .xian zi qi qin sheng .qiu yue kong shan ji .chun feng yi ye sheng .
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
gui ji wei cheng tou yu bai .diao zhou yan lang si wu ya ..
译文
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
君子说：学习不可以停止的。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚(yi)遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
桃花带着几点露珠。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
为(wei)《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
注释
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑻泱泱：水深广貌。
⑻狎兴：游乐的兴致。狎：亲昵而轻佻。
⑷淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
韦蟾 韦蟾 [唐]（公元？年至八七三年左右）字隐珪，下杜（今陕西省西安市东南）人。大中七年登进士及第，辟徐商襄阳掌书记。咸通中，历翰林学士、中书舍人、刑部侍郎。干符初，出为鄂岳观察使。咸通末，终尚书左丞。其在襄阳与徐商等唱和诗编为《汉上题襟集》，已佚。《生平事迹见《翰苑群书》卷上丁居晦《重修承旨学士壁记》、《旧唐书》卷一八九、《唐诗纪事》卷五八。蟾所作诗，《全唐诗》今存十首。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
时蝗适至）
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"