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公子重耳对秦客

魏晋 / 徐时

浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。


公子重耳对秦客拼音解释:

qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
.chang di qi shui jia .qiu liang ye lou she .yi sheng lai zhen shang .gu ke zai tian ya .
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
.ping zhen rao yao chui .chu men he suo zhi .cui yi zhan yu zhong .zong li kan shan yi .
.men jian chen zhong guang jing cu .xian xiang lai li zi yang jun .ren ju dan ji ying nan lao .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
quan mai tong shen jian .feng sheng qi duan lu .jing yu tiao zao xing .xi die shang gu pu .
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .

译文及注释

译文
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
想念时只有看看寄来的(de)书信,可以宽慰的是毕竟会有重(zhong)逢日(ri)期。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  至于亭亭玉立超(chao)然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水(shui)之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
远远望见仙人正在彩云里,
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
老婆去寻李(li)林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
⑧新月:阴历每月初出的弯形月亮。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
⒀禋祀︰祭天神之礼。

赏析

  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是(zhe shi)一(shi yi)种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君(si jun)子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含(shi han)义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

徐时( 魏晋 )

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简 介

徐时 徐时,孝宗淳熙时泾县(今属安徽)人(清嘉庆《泾县志》卷三二)。

上元夫人 / 刘竑

"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,


叹水别白二十二 / 林佩环

山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"


织妇词 / 萨都剌

一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。


我行其野 / 虞大熙

良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。


渡汉江 / 吴彦夔

尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。


卜算子·风雨送人来 / 王元甫

"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。


萤火 / 陈应昊

君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"


沁园春·丁酉岁感事 / 周伯琦

"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


除夜太原寒甚 / 宋永清

今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"


小雅·黄鸟 / 高蟾

丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。