译文
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那(na)些辛勤的黄莺正忙(mang)碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
关西老(lao)将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
37、谓言:总以为。
4.“黄埃”句:顾况《长安道》:“长安道,人无衣,马无草。”
(2)国人:居住在国都里的人,这里指平民百姓。
⑤济:渡。
⑥轻寒:轻微的寒冷。