隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
云僧不见城中事，问是今年第几人。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
ge zuo yin ping kan shi she .yi men qing gui gu jin xi ..
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
jiao zhao bi neng shu fang yi .zhi chen cheng he zhong yan yi ..
xiang feng jiu jiang di .gong dao wu feng jian .yuan xu wei san you .xiu jiang bai fa xian ..
yun seng bu jian cheng zhong shi .wen shi jin nian di ji ren .
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
jing qu jing nan shu .yin shu ye wei chang .lan xian yin ke yi .gan wei xia chong shang .
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
a lian shi ju pian duo si .yao xiang chi tang zhou meng cheng ..
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
译文
看遍扬州城十里长街的(de)青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情(qing)；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
青山隐隐约约绿水(shui)千里迢迢，秋时(shi)已尽江南草木还未枯凋。
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
上天(tian)呀！我渴望与你相(xiang)知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
注释
“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。
⑵谢朓诗：“玉绳低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星，为玉绳星。”
⑺斜山：陡斜的山坡。
⑷入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？
：众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
（21）掖：教育
咎：过失，罪。
（74）“忆昨”一句：意思是，追忆至德元年（756年）六月唐玄宗奔蜀，跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。"
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
便寄柴桑隐，何劳访剡东。 ——皎然"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
高唱戛金奏，朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
行行弄文翰，婉婉光使臣。今者所从谁，不闻歌苦辛。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
尔不鸣幽林，来此将何欲。"
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"