山茶花
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
山茶花拼音解释:
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
译文及注释
译文
春来，绿水(shui)新涨一(yi)篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采(cai)了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
想来江山之外，看尽烟云发生。
蜀州东亭，盛放(fang)官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞(fei)(fei)逝啊！
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠(cui)的山色没有尽头。
注释
①碎：形容莺声细碎。
②业之：以此为职业。
好：爱好，喜爱。
7.湘灵：湘水女神，相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
②荆榛：荆棘。
欣然：高兴的样子。
绿笋：绿竹。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
赏析
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将(jiang)军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。开篇二句：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，是说冬至后白昼渐长，阳气渐舒，冬至既到，春天也就不远了。作者以咏(yi yong)叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣，作为总起。中间两联：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”，是分承：颔联，直承首联“冬至”的自然节令特征；颈联，直承冬去春来的景物特征；最后是尾联：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，它以抒情作结。在这无可奈何的情景下，就让儿子取酒来尽饮吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令，而断非其他什么节候，这正是诗人感受敏锐，立意高远，选材典型，热爱生活的不俗体现，正是：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”了。
写水写山之后，转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》，又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言，它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是以散文笔法通过反话正说、对比映照，在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽，名为 客难 己，实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比，前者沉郁悲慨，后者则辛辣尖刻，从而更加丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》，应运(ying yun)而出，蔚为大观。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气(kong qi)本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处(miao chu)也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
创作背景
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
（为绿衣少年歌）
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，