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君子阳阳

五代 / 袁去华

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。


君子阳阳拼音解释:

yu le chuan hua yuan shu shen .huan lu chen ai cheng jiu bie .xian jia feng jing you shui xun .
.han yan fei mu xue .jue bi ye yuan yin .li li he qun yan .liao liao si ke xin .
wan jing fang sao shou .huai ren shang lian mei .yin yin zhong wen shi .gao xing jin yu si . ..liu yu xi .
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
jiu er wen ji sheng .qi lv zi hui zhuan . ..meng jiao
duo zhuo huang jin he chu mai .qing rao tiao guo jing hu guang ..
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
.zeng bu jin lian chong jue lun .qi gan jin ri wei ai chen .
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
bao mu yu qi he chu .yu hun yang liu shen shen ..
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .

译文及注释

译文
精美的(de)琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到(dao)她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难(nan)寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看(kan)大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
时间于不知(zhi)不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(dan)(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
地宅荒古长满了杂(za)草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?

注释
将,打算、准备。
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
(50)箕:晋国地名,在今山西蒲县东北。郜(gdo):晋国地名,在今山西祁县西。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
大白:酒名。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太(ti tai)远,或带着偏见去钻牛角尖。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了(wei liao)最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比(yi bi)较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之(jiao zhi)得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉(zhi yu)皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

袁去华( 五代 )

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简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

浣溪沙·身向云山那畔行 / 乔世宁

"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿


唐雎不辱使命 / 桓伟

草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。


马诗二十三首·其四 / 孟大武

生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 陈鸿墀

丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
说诗整颓波,立义激浮俗。 ——皎然


马诗二十三首·其十八 / 希道

珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。


柳梢青·灯花 / 萧观音

一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。


大德歌·冬景 / 左宗棠

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。


石壕吏 / 韩熙载

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"


乱后逢村叟 / 莫止

有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。


行香子·丹阳寄述古 / 魏承班

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。