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清河作诗

唐代 / 陈世祥

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
姜师度,更移向南三五步。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


清河作诗拼音解释:

zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .

译文及注释

译文
谢安(an)在寒冷的(de)雪天举行(xing)家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院(yuan)前。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西(xi),从西走到东。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹(tan)息,一面流着眼泪,向死者(zhe)祭告说:
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。

注释
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
7 则:就
⑤星星:形容头发花白稀落。 镊:拔除。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
⑶秋作:秋收劳动。田家:农家。秋作:秋天的劳作。苦:劳动的辛苦,心中的悲苦。

赏析

  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
第三首
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(nian)(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一(de yi)腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师(bing shi)否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

陈世祥( 唐代 )

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简 介

陈世祥 明末清初江南通州人,字善百,号散木。明学祯举人。入清官知县。有《楚云章句》、《半豹吟》、《园集》、《含影词》、《种瑶草》等。

如梦令·满院落花春寂 / 子车文娟

琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


周颂·昊天有成命 / 沼光坟场

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。


荆轲刺秦王 / 拓跋玉鑫

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


鄂州南楼书事 / 泷癸巳

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
难作别时心,还看别时路。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"


度关山 / 乐正辉

"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


浣纱女 / 尤旃蒙

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
三周功就驾云輧。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


贺新郎·秋晓 / 欧阳丑

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


高轩过 / 佟长英

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"


曲江二首 / 上官璟春

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


谒金门·风乍起 / 第五一

那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
谁借楚山住,年年事耦耕。"