"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
.lu zhan yi .yue yin bi .qi qi qi .ren ji ji .feng hui yu du xu yao xi .
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
san xia chun dong jiao .jiang shan yun wu hun .zheng yi qie ju ji .hen ci dang li zun .
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
qin di xi jing ci .deng lin ji fei fan .yang jing bai shen hui .wang ri qun shan ben .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
wan zhong guo zhu jing .zui ke chu hua chi .mo xi liu yu xing .liang chen bu ke zhui ..
.yin zhe chai men nei .qi shu rao she qiu .ying kuang cheng lu xie .bu dai zhi shu qiu .
sui ling yi fu chang .si hai xin ti mao .wu wen gu xian jun .qi dao chang jing rou .
gan song wang zhe zhen .yi xian dang shi lun .chao ting ai fang zhi .ming zhu jia zhong xin .
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
译文
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
诗人有(you)感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
寒冬腊月里，草根也发甜，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
注释
不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。
②永夜：长夜。
八声甘州：词牌名。唐教坊大曲有《甘州》，杂曲有《甘州子》，是唐边塞曲，因以边塞地甘州为名。《八声甘州》是从大曲《甘州》截取一段改制的。因全词前后片共八韵，故名八声。慢词，与《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令词不同。《词语》以柳永词为正体。九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韵。亦有在起句增一韵的。前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用领句字。另有九十五字、九十六字、九十八字体，是变格。又名：《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑶池》。
23.北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
二章四韵十八句）
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。