译文
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天(tian)子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意(yi)外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
可是贼心难料,致使官军溃败。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
灾民们受不了时(shi)才离乡背井。
你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号(hao)角,平时也没有什么客人来往。
生活在今世,记(ji)住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
注释
⑥寝:睡觉。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
黟(yī):黑。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。