首页 古诗词 卖花声·雨花台

卖花声·雨花台

金朝 / 谢觐虞

吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,


卖花声·雨花台拼音解释:

wu yi ren hu lu .wu shi mou kang he .qi dao gou ke guang .si wen na zi fa .
fu sheng qi shi jin san shi .cong ci qi huang wei ke zhi ..
he chu pi bing xin zui ku .xi yang lou shang di sheng shi ..
si xu dao jue ding .si yu jian li z8.yi pian tai hu guang .zhi jing tian han luo .
pi shuang li yue jing chan juan .xiao yao wang que huan qing tian .yuan han ya wan kong xiang xuan .
xian cong cui wei fu .jing chang cang lang zhuo .jian shuo wan shan tan .yu tong jin neng xue ..
.luan li shi jie lan deng lin .shi jie tiao feng ban ri yin .zhi you yuan shan han nuan lv .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
chang you chang ting chou chang shi .ge he geng de dui ping lan .
.bei niao fei bu dao .bei ren jin qu you .tian ya fu zhang shui .ling wai wen pan zhou .
bing chou xian du li .chi fa cheng gao biao .jing pei lin wei die .jin si fa li qiao .
yin keng kan yun shi .qiao zu lin chi yang .po si jin ru xi .huan ru ru fang zhang .
jin yuan ren hen bie li lai .nuan yi niu zhu ting sha mei .xi su long chi jin lou cui .
.shuai lei qi he hua jing zhou .zheng nai si duo bu zi you .wu lu zhong qu huan dian ma .

译文及注释

译文
碧绿(lv)簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共(gong)度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于(yu)城南横塘。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
与君辞(ci)别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日(ri)的霜露之中。
大丈夫已到了五十岁,可(ke)建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
  黄初三年,我来到京都朝觐(jin),归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。

注释
记梦:记录梦境;师伯浑,词人的朋友。
⑨案:几案。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
9、贯:贯通,与“通,为近义词。
无度数:无数次。
(12)识:认识。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。

赏析

  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中(zhong)的中心意象,此一绝也。
  一、绘景动静结合。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐(bei fa)、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城(shi cheng)乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿(lv),闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

谢觐虞( 金朝 )

收录诗词 (2275)
简 介

谢觐虞 谢觐虞(1899--1935年4月20日):民国词人兼书画家。初名子楠,又名觐虞,字玉岑,后号孤鸾。江苏常州人,谢稚柳兄。受教于钱振锽,并娶钱氏长女素蕖为妻,后执教于温州十中、上海南沣中学、商学院等校。与词学家朱祖谋、叶恭绰交往,与学者夏承焘、画家张善孖、大千兄弟交谊深笃。工辞赋,善书画,中年以后特以词名世。未几病卒。词名大于书名,书名大于画名。书法尤以篆、隶为工,所书钟鼎金文,论者以为“可胜缶翁”(吴昌硕)。

浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 司徒丁亥

泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,


登庐山绝顶望诸峤 / 承彦颇

时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。


宿江边阁 / 后西阁 / 慕容智超

世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"


听郑五愔弹琴 / 任书文

"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"


绝句·书当快意读易尽 / 夹谷会

"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"


角弓 / 富察永山

提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。


东流道中 / 范姜良

"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去,出水鸬鹚薄泊飞。
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"


鸣雁行 / 闾丘昭阳

"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。


青蝇 / 袁昭阳

一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"中间李建州,夏汭偶同游。顾我论佳句,推君最上流。
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。


秋思 / 诸葛巳

志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"