译文
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高(gao)超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
香脂制烛光焰通明,把美人(ren)花容月貌都照亮。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才(cai)能够留传美名。
高高的轩台辉映着(zhuo)(zhuo)春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
月亮里白兔捣药自秋而(er)春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀(que)的聒噪,好生萧条啊!
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
18.贵人:大官。
丁未:即公元1187年(宋孝宗淳熙十四年)。吴松:即今吴江市,属江苏省。
[8]钱氏:指吴越王钱镠
短梦:短暂的梦。
[5]“弃燕”二句:语出《史记·陈涉世家》:“陈涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!此喻陈伯之有远大的志向。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。