"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
.mei si wen jing hua .yu ye dui chan chuang .wei de zhong xiang jian .qiu deng zhao ying tang .
jin xian su ke zhi zong ji .ni xiang zhong fang duan shi ceng ..
yan hun duo wei ye chao shu .yan jing feng pu yu deng dong .yuan jiao shuang lin xiang shi shu .
mo dao feng liu wu song yu .hao jiang xin li shi zhuang tai ..
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
san wu shi su zhong feng guang .wei jian hong er yi mian zhuang .
ji zhuo yu yuan tian shang hua .xian huan zhi yi pei ge feng .jian guan duo shi wen gong wa .
shu jun wu fei da jiang chu .xin di jin tu yi han jie .gu cheng yi jie jian fan shu .
.shan zhang lin zhong di yi ren .he shu shi huo wen mian yun .
ban zhi duo zhao zi ge seng .chuang xia diao qin ming yuan shui .lian qian shui he bei qiu deng .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
译文
听，细南又在散打西厅的窗棂，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
跟随驺从离开游乐苑，
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
10.遁：遁世隐居。
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介词“于”，在。而：表示顺承关系。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
（1）小苑：皇宫的林苑。
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"