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好事近·摇首出红尘

两汉 / 万钟杰

异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"


好事近·摇首出红尘拼音解释:

yi guo qing ming jie .kong jiang ji mo chun .sheng sheng lin shang niao .huan wo bei gui qin ..
.liang chuan hua peng yu yi xiang .wan sui shan hu nian lu chang .
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
jin gu feng lu liang .lv zhu zui chu xing .zhu zhang ye bu shou .yue ming duo qing ying .
.xing yan tao guang duo wan xia .le you wu miao you nian hua .
.shi zai chang an ji wei an .xing hua huan shi kan ren kan .ming cong jin shi fang zhi xian .
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
ke za qian shan yu wan shan .bi tao hua xia jing chang xian .
.zi luan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
.cu yi xian ji yue qun shu .jian da pin fei guang di ju .
jiu zhong ci ke yi zhan yi .qu shi ci di ti qiao qu .gui ri he nian pei yin gui .
ban qu ge zhong lao zi sun .bie hou zi yi yuan li meng .gui lai shui xin diao weng yan .
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
jian si hu ma ye fan ying .dong nan yi shi zhong hua fen .zheng yu xiang ling tai bu ping ..
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
sui feng zhu lang nian nian bie .que xiao ru qi ba yue cha ..
qiao fu qi jie ying sheng ye .gui yu zi an mi lu jian ..

译文及注释

译文
何必离开你的(de)躯体,往四方乱走乱跑?
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
山野的老人来看做(zuo)客的我,并我送河鱼,不要一(yi)分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴(ban),
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了(liao)测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力(li)拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就(jiu)来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。

注释
26. 谋:图谋,做侵犯的打算。
五夜:一夜分为五个更次,此指五更。飕飗(sōuliú):风声。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。

赏析

  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的(nian de)谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是(ju shi)借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交(gu jiao)友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅(bu jin)在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山(liang shan)足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜(huo sheng),武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

万钟杰( 两汉 )

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简 介

万钟杰 万钟杰,字汝兴,号荔村,昆明人。干隆乙酉拔贡,由知县历官福建按察使。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 姚康

"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。


雉朝飞 / 邓朴

"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。


回中牡丹为雨所败二首 / 曹龙树

饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"


凉州词二首·其二 / 林大钦

"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。


山中与裴秀才迪书 / 张继常

无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。


望木瓜山 / 狄燠

看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"


临江仙·试问梅花何处好 / 朱玙

"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦,垂杨和雨结成愁。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 陈于王

空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
"曾听豪家碧玉歌,云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影,
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。


野步 / 徐棫翁

晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。


龙门应制 / 高觌

紫府归期断,芳洲别思迢。黄金作人世,只被岁寒消。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。