译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自(zi)己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有(you)谁会来问候我,我不是那城南诗客(ke)。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
王侯们的责备定当服从,
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷(men)闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔(xun)阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
注释
(9)“倏忽”二句,清王念孙认为是“后人妄加”的。
神格:神色与气质。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
⑿乔乡:此处指故乡。
潇洒:洒脱,无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”