送方外上人 / 送上人
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
送方外上人 / 送上人拼音解释:
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
译文及注释
译文
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑(xiao)，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
相见不(bu)谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
魂魄归来吧！
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思(si)难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦(ku)苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔(pan)空留下一串辚辚车声。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二(er)堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
（1）哺：指口中所含的食物
⑴《春兴》武元衡 古诗：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，《春兴》武元衡 古诗寄东山。”
⑵岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。
150. 且：连词，况且，表转换话题。
薮：草泽。
⑨举措，举止。娇媚，妩媚可爱。
榕：常绿乔木，有气根，树茎粗大，枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
赏析
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身(zi shen)是否专心致志。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江(tang jiang)傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了(jie liao)了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下(dong xia)，途经忠州时，参谒了这座古庙。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身(zi shen)是否专心致志。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江(tang jiang)傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了(jie liao)了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下(dong xia)，途经忠州时，参谒了这座古庙。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
奎林( 唐代 )
收录诗词 (8348) 首
简 介
奎林 （?—1792）清满洲镶黄旗人，富察氏，字直方。干隆时从阿桂进兵金川。攻拔碉卡，身经百战，俘索诺木。擢伊犁将军。被劾夺爵落职。后授成都将军、参赞大臣，率师入藏，往攻廓尔喀，卒于途。
真兴寺阁
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
望江南·天上月
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
十五从军征
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
一片
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
秋夜纪怀
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
临江仙·记得金銮同唱第
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
莺啼序·春晚感怀
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
踏莎行·晚景
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
暗香·旧时月色
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，