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贾谊论

清代 / 周长庚

"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。


贾谊论拼音解释:

.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
.................ba biao shun feng jing yu lu .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去(qu)迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼(li),司里(li)安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。

夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
让我只急得白发长满了头颅。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广(guang)而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
我的心追逐南去的云远逝了,
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
哪能不深切思念君王啊?
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍(reng)是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入(ru)迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛(fo)像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。

注释
(34)引决: 自杀。
⑸山阴:今浙江绍兴。山阴雪:据《世说新语·任诞》记载:东晋人王徽之家住山阴,一夜大雪,四望一片洁白,忽忆好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊州),就乘船去访问。经过一夜的时间,才到达戴的门前,却不入门而回。人家问他为什么这样做,他说:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”阴:一作“隐”。
14.薄命:命运不好;福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“妾薄命,端遇竟宁前。”寻思:思索;考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗:“倚棹忽寻思,去年池上伴。”
(15)辞:解释,掩饰。
⑵珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
苑囿:猎苑。
145.孟诸:古代大泽名,在今河南商丘市东北,已淤塞消失。

赏析

  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段(yi duan)话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  上两句(liang ju)写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽(de feng)刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书(du shu)“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速(xun su)腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  ②融古代诗词与民间口语为一体

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

周长庚( 清代 )

收录诗词 (2166)
简 介

周长庚 周长庚,字莘仲,侯官人。同治壬戌举人,官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

池州翠微亭 / 真痴瑶

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 颛孙朝麟

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 闻人安柏

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"


武侯庙 / 乌雅壬辰

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


读山海经十三首·其十一 / 钟离绿云

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


伤心行 / 奇梁

"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


望荆山 / 柴木兰

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


十五从军征 / 亢洛妃

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
(王氏再赠章武)
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 子车未

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。


桃源忆故人·暮春 / 单于开心

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,