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插秧歌

南北朝 / 陈遹声

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


插秧歌拼音解释:

.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .

译文及注释

译文
不要说从山岭上下(xia)来(lai)就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原(yuan)地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位(wei)的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼(lou)遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲(xian)置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”

注释
(45)殷:深厚。
⑺晚日:因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起。
⑦蓬壶:海上仙山。
⑺碍:阻挡。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
⑷妾:古代妇女自称。此处为思妇自指。

赏析

  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游(meng you)似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白(li bai)的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六(shi liu)首中的第一首。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考(shi kao)证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

陈遹声( 南北朝 )

收录诗词 (4977)
简 介

陈遹声 陈遹声,字蓉曙,诸暨人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官四川川东道。有《畸园老人诗集》。

蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 何诞

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
犬熟护邻房。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


南乡子·秋暮村居 / 丁信

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 马君武

东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


丰乐亭记 / 何元泰

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


己亥岁感事 / 毛国英

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


题临安邸 / 卢奎

后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 沈倩君

"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


善哉行·其一 / 滕翔

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"


风入松·麓翁园堂宴客 / 蒋智由

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
精养灵根气养神,此真之外更无真。


新晴 / 潘诚贵

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。