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玉楼春·东风又作无情计

宋代 / 谭胜祖

"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。


玉楼春·东风又作无情计拼音解释:

.zhou jing lian shu yan yu pin .shuang shuang dou que dong jie chen .
qi xi ta ran shuang chi chui .you ru long zhong jiu yan se .
wai shun shi jian fa .nei tuo qu zhong yuan .jin bu yan chao shi .tui bu lian ren huan .
xiu xi xin zhong xiao shi fei .fu gui zhu lai he suo sui .cong ming bian de zhuan wu ji .
zha wen chou bei ke .jing ting yi dong jing .wo you zhu lin zhai .bie lai chan zai ming .
qi mao wei wo lu .bian peng wei wo men .feng bu zuo pao bei .zhong gu chong pan sun .
.qu sui qing ming ri .nan ba gu jun lou .jin nian han shi ye .xi sheng feng chi tou .
zuo tong jin hai can .pang jie wu hou shu .yu zheng chong fei wei .lang yong guai sui xu .
zi shi wei neng gui qu de .shi jian shui yao bai xu weng ..
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
qu qu xian chi zhao .wu fei shou zi kai .qing cang hao zhu shu .yi shi yan kan zai .
wu xian yi qi zuo .yi bei zhi qi you .wa zun zhuo wei kong .yu shan tui yi jiu .

译文及注释

译文
晴朗的(de)(de)天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上(shang)船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满(man)枝头春意妖娆。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快(kuai)快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称(cheng)美(mei)事。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不(bu)重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么(me)适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

注释
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
⑶方:《全唐诗》校:“一作初,又作相。”
簟(diàn):竹席,席垫。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
[15]缩:蜷缩。蝟:刺猬。角弓:以牛角做的硬弓。
82.芰(ji4技)荷:荷叶。

赏析

  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说(shi shuo)节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻(wei yu)不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向(pu xiang)你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

谭胜祖( 宋代 )

收录诗词 (1883)
简 介

谭胜祖 谭胜祖,高要人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,任永州推官。事见清宣统《高要县志》卷一六。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 李大方

"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。


春宫曲 / 卢思道

正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。


零陵春望 / 朱贻泰

昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,


南歌子·转眄如波眼 / 余学益

感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。


饮酒·其五 / 张佑

"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
千万人家无一茎。"
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。


折桂令·七夕赠歌者 / 李亨伯

白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。


北中寒 / 钱益

寄言为臣者,可以鉴于斯。"
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 黄馥

日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。


古代文论选段 / 黄任

商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。


贫交行 / 丁位

离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。