"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
.zhi hua ying xin cheng .zhou hui qi xiang qing .chuang qian sha niao yu .an xia jin lin jing .
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
qi zhi yi sheng feng hun mang .kong gua huang yi ning xu shou .zeng wen xuan jiao zai zhi chang .
.shi liu sheng zhong yun shou qing .yi sheng sheng si zi ran sheng .
.nian er wu ji zi you qing .ying han xin ku nong suo sheng .
wan li shan chuan lai zhe xi .si zhu guan ting shi du wu .lou tai chu shang yu gu fei .
yuan ming bu dai gong tian shu .cheng xing xian qiu jie yin gui .
.jiu liu san cang yi shi qing .wan zhou guang ling bo xie sheng .
zhou sui yi shui yuan .lu chu wan shan fen .ye yue sheng chou wang .gu guang bi zhao jun ..
ming nian han shi zhong xiang jian .ling lei wu duan you man jin ..
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .
.dang chun ren jin gui .wo du wu gui ji .song jun zi duo gan .bu shi yuan xia di .
fan ye yu mai xue .chan yun zhang yi song .chang xiu bu zhu xing .bi ni lao he feng ..
cai chang di san tiao zhu jin .nan gong feng yue hua nan cheng ..
neng xiang lou tai qiang chu tou .ji se dou tian qian chi cui .xi yang xian fang yi dui chou .
译文
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的(de)书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
小船还得依靠着短篙撑开。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是(shi)由于田地没人去耕耘。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
[12]“一一”句：意谓都是高官。出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”
15.众匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
【臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻】
嵚（qīn）岑、碕礒（qí yǐ）：均为形容山石形状的形容词。
12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。
④续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
宋玉 宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊宜城）人， 楚国辞赋作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
故人何处月明时。风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
可怜户外桃兼李，仲蔚蓬蒿奈尔何。"