草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
zhan di san chi gu .jiang jun yi shen gui .zi gu ruo diao yuan .luo hua shao yu lei .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
bai ling ruo wei yi zhong tu .hao hua du wei yi xiao dui ..
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
guo tu da jiao ken zhi xiu . ..jiao ran
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
jiu shi jiu gang yao .tian han xue wei xiao .lei tong qian shou ma .bu gan guo wei qiao .
.xuan pu qing xu zha guo qiu .kan shan xun shui shang zi lou .qing ou de de fei nan mei .
yi dan kuang feng jiang shang qi .hua sui feng san luo shui jia ..
译文
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
只应该守寂寞了此一(yi)生，关闭上柴门与人世隔离。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪(lei)潮呀早已经汹涌盈眶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
注释
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
14.蚌中开：明月之珠，藏于蚌中，故见晓月，如珠在蚌中开也。
⑦含恨含娇：带着怨恨和娇嗔。
⑶苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
⑹阴霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，诗人溯流而上，故曰“阴霞”。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
楚王宫里能服饰，顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花，
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"