载驱
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
我独居，名善导。子细看，何相好。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
载驱拼音解释:
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
译文及注释
译文
鞍马(ma)生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年(nian)年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他(ta)父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声(sheng)轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
敌虏可摧(cui)，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉(chen)大海一去不返，思念你的心(xin)情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
江流波涛九道如雪山奔淌。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑(zhu)在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
注释
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
济：渡。梁：桥。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
①《从军行》杨炯 古诗：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
（102）羁（机jī）魂——飘荡在他乡的魂魄。
赏析
第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山(shan)，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个“满”字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。“眼中形势胸中策”（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交(jing jiao)融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和(jian he)空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如(zheng ru)诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了(shen liao)儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人(shang ren)妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交(jing jiao)融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和(jian he)空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如(zheng ru)诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了(shen liao)儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人(shang ren)妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
创作背景
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
石文德( 魏晋 )
收录诗词 (8289) 首
简 介
石文德 五代时连州人。形陋短小而性刚介，博览文史，善诗。楚马希范秦国夫人卒，文德献挽诗，希范异之，授水部员外郎。后被谗贬融州刺史。有《大唐新纂》。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
桃花园，宛转属旌幡。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
秋雁
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
清平乐·风鬟雨鬓
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
四时
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
再经胡城县
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
此日骋君千里步。"
菀柳
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
只在名位中，空门兼可游。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
寒食日重游李氏园亭有怀
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"